20 de enero de 2020

La Ministra Celaá y el derecho a la libre elección de centro docente (I de III)

 Ocurrió hace pocos meses pero vuelve a estar de actualidad por otros motivos, por eso merece la pena recordarlo y actualizarlo.  Resulta una obviedad afirmar que tanto los partidos de izquierda como los sindicatos llamados de clase son contrarios a subvencionar los colegios concertados. No obstante, justo  es reconocer que fue en tiempos del socialismo de Felipe González cuando se estableció   este sistema de mantenimiento de esta clase de centros educativos, situados entre la enseñanza pública y la netamente privada.

Parecían estar más o menos calmadas las aguas de la enseñanza concertada cuando la Ministra de Educación en funciones y tras el preacuerdo del PSOE con Unidas Podemos, abrió la Caja de Pandora. Con unas manifestaciones extemporáneas en el lugar menos propicio y con un más que dudoso respaldo legal, la Sra. Celaá ha levantado un gran revuelo  que los medios de comunicación han tratado de distinta y desigual forma.


«De ninguna manera puede decirse que el derecho de los padres a escoger una enseñanza religiosa o a elegir centro educativo podrían ser parte de la libertad de enseñanza. Esos hechos, los de elegir centros formarán parte de derechos que puedan tener los padres, madres en las condiciones legales que se determinen pero no son emanación estricta de la libertad reconocida en el artículo 27 de la Constitución Española». 
  «De esto da cuenta la sentencia del Tribunal Constitucional de 1981».

A última hora de ese día, el Ministerio de Educación envió un comunicado centrado en esa sentencia: «el derecho de los padres a decidir la formación religiosa y moral que sus hijos han de recibir, consagrado por el artículo 27.3 de la Constitución, es distinto del derecho a elegir centro docente».


 Después de distintos comentarios, menciona el comunicado posterior del M. de Educación:

 "la posición expresada por la ministra es exactamente la que está establecida por la ya antigua Sentencia del Tribunal Constitucional de 13 de febrero de 1981 en el recurso de inconstitucionalidad contra la Ley Orgánica del Estatuto de Centros Escolares".

"En ningún momento el TC indica que forme parte de la libertad educativa el derecho a elegir centro"… "Es más, en el Fundamento Jurídico 8, el propio Tribunal establece que 'el derecho de los padres a decidir la formación religiosa y moral que sus hijos han de recibir, consagrado por el art. 27.3 de la Constitución, es distinto del derecho a elegir centro docente'."

"sostener que existe un derecho constitucional absoluto a la elección de centro significaría el absurdo de que los centros sostenidos con fondos públicos, pero también los privados, deberían admitir a todos los solicitantes de plaza en ellos, así multipliquen la capacidad organizativa del centro".

 Y cita  el Art. 27.1 de la CE: "Todos tienen el derecho a la educación. Se reconoce la libertad de enseñanza" y el 27.3 “Los poderes públicos garantizan el derecho que asiste a los padres para que sus hijos reciban la formación religiosa y moral que esté de acuerdo con sus propias convicciones”.


Según la ministra, se trata de "una controversia alimentada de manera artificial" y "exagerada" porque lo que se dijo, dentro de un "párrafo teórico" del discurso, era "el contenido de más de 30 sentencias del Tribunal Constitucional". Y todo ello se afirmó con el fin de "aclarar en el propio foro, con total honestidad, que una cosa es un derecho constitucional (el del artículo 27 de la Constitución) y otra es una libertad de elección de centro".

"Si fuera un derecho fundamental elegir un determinado centro las familias podrían acudir a los tribunales en defensa de ese derecho y los tribunales darles la razón, por lo cual podríamos caer en el absurdo, el que todo el mundo quisiera ir a un centro que no tuviera esa capacidad".

El Mundo publicó el artículo: “Isabel Celaá ignora las sentencias que protegen la escuela concertada”, y de él sacaremos algunas expresiones:

Si bien la ministra de Educación, Isabel Celaá, aseguró haber resoluciones del Tribunal Constitucional que apoyan  sus palabras, se olvidó de mencionar “al menos tres sentencias y un auto emitidos por el Alto Tribunal que avalan las tesis de la escuela concertada y conectan la libertad de enseñanza con el derecho de los padres a escoger colegio para sus hijos”

Celaá desvincula la libertad de enseñanza del Art.  27 de la C.E. del derecho de elegir colegio por parte de los padres, sin embargo las sentencias del TC «han dado cada vez más peso al derecho de elección de centro». 

“Es verdad que en el artículo 27 no hay un apartado concreto que «literalmente» detalle este derecho, pero las mismas fuentes jurídicas  apuntan que la doctrina ha reconocido que «el derecho de elección de centro está dentro de la libertad de enseñanza», que, ésta sí, está contemplada en la Carta Magna.”

El diario El Mundo recuerda la sentencia 74/2018 de 5 de julio, que avaló el modelo de educación diferenciada por sexos en Cantabria:

«la libertad de enseñanza (art. 27.1 CE) comprende a su vez la doble facultad de los padres de elegir el centro docente de sus hijos, que podrá ser de titularidad pública o privada, y de elegir la formación religiosa o moral que se ajuste a sus propias convicciones, facultad esta última a la que se refiere específicamente el artículo 27.3 CE», «Una y otra facultad, siendo distinguibles están evidentemente relacionadas», «Ambas guardan una íntima conexión con el derecho de creación de instituciones educativas con ideario propio, no limitado a los aspectos religiosos y morales»,  «Esta libertad de enseñanza se concreta por tres vías: el derecho a crear instituciones educativas, el derecho de los padres a elegir el centro y la formación religiosa y moral que desean para sus hijos, y el derecho de quienes llevan a cabo personalmente la función de enseñar a desarrollarla con libertad».

Hace lo mismo con la Sentencia 10/2014 de 27 de enero:
«no hay dificultad alguna en admitir que el derecho de todos a la educación, en cuanto derecho de libertad, comprende la facultad de elegir el centro docente»,  «En lo que respecta a la determinación por los padres del tipo de educación que habrán de recibir sus hijos, este Tribunal Constitucional ha afirmado que 'este derecho constitucional se limita, de acuerdo con nuestra doctrina, al reconocimiento prima facie de una libertad de los padres para elegir centro docente y al derecho de los padres a que sus hijos reciban una formación religiosa y moral que esté de acuerdo con sus propias convicciones, art. 27.3 CE'».

Y esto mismo dicen la Sentencia 133/2010 de 2 de diciembre y el auto 382/1996  que añade que, «bajo el ámbito de cobertura del art. 27.1 CE cabe ubicar la capacidad de optar entre los diversos centros existentes» y recuerda que «este tribunal ya ha revelado la relación estrecha que media entre la facultad de escoger centro docente y el derecho consagrado en el art. 27.3 CE, puesto que el ejercicio de aquélla constituye 'un modo de elegir una determinada formación religiosa y moral'».

Incluso en la Sentencia 5/1981 expresa que «el derecho de los padres a decidir la formación religiosa y moral que sus hijos han de recibir, consagrado por el art. 27.3 de la Constitución, es distinto del derecho a elegir centro docente que enuncia el art. 13.3 del Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales, aunque también es obvio que la elección de centro docente sea un modo de elegir una determinada formación religiosa y moral».

Termina el artículo recordando que el derecho de los padres a la libre elección de centro docente está  recogido  en el Art. 4.b de la LODE y en el 84.1 de la LOE, ambas leyes de gobiernos socialistas, así como en el artículo 26.3 de la Declaración de Derechos Humanos de la ONU.

En próximas entradas  analizaremos las declaraciones de la Sra. Celaá   y el peculiar tratamiento que de ello ha hecho el periódico Público, así como distintas notas sobre Sentencias y legislación educativa sobre la libre elección de centro.

10 de enero de 2020

Progresar en Bachillerato sin olvidar la Formación Profesional

Tras la publicación del informe anual “Panorama de la educación”  de la OCDE, muchos los medios de comunicación se han hecho eco de su estudio con mayor  o menor fortuna. Si importantes son algunos datos que exponen, no lo son menos ciertos contenidos que omiten.


“… parece felicitarnos por un dato en el que hemos conseguido ponernos a la altura del resto de países desarrollados: la tasa de graduación en segunda etapa de Educación Secundaria (Bachillerato) ha aumentado de tal forma que ya casi estamos en la media europea.

Si justo antes de la crisis, en el año 2005, el porcentaje de graduados en España era del 56%, en el año 2017 se encuentra en el 81%. Un sensible avance consecuencia de la crisis, ya que, como recuerda el informe, “obtener una titulación de segunda etapa de Educación Secundaria es uno de los requisitos necesarios para el acceso al mercado laboral en la mayoría de países de la OCDE”. Pero aún nos encontramos lejos de la media, que se encuentra en un 86%, tanto en la Unión Europea como en los países desarrollados… ”.. Aún quedaría un 19 % por obtener esa titulación…

Se destaca también que la diferencia de sueldo entre un trabajador  con grado y  otro sin él es del 52% mientras que en el resto de países de la UE es del 38%,  y que el desempleo se mitiga con educación: la tasa de paro es del 21% para los que no tienen Bachillerato,  14% para los que lo tienen y un 8%  para los que cuentan con  enseñanza superior.


“La Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico (OCDE) ha vuelto a dar un tirón de orejas a España por su elevado porcentaje de jóvenes que ni estudian ni trabajan, los denominados ninis… donde hay territorios como Melilla donde el 30% de la población juvenil de entre 18 y 24 años es nini, mientras que en otras regiones, como el País Vasco, este porcentaje llega sólo al 9,9%. En Ceuta (23,2%), Canarias (21,4%), Andalucía (20,7%) o Extremadura (20%) se duplica la tasa vasca”.

España mejoró en la estadística de los ninis (ni estudian ni trabajan) desde la crisis hasta 2014,  pero desde ese año no lo ha hecho tanto.  En cuanto  al abandono escolar temprano y aunque  aún elevado  (17,9%) en comparación con la zona UE (10%) la distancia se ha ido reduciendo.

El Informe de la OCDE lo presentó Alejandro Tiana,  secretario de Estado de Educación en funciones  y  ha recordado que los ninis lo son a su pesar: “Es decir, no es que no hagan nada porque quieran, sino porque no pueden. De ese 20,2%, el 12% está buscando empleo y sólo el 8,2% permanece inactivo, porcentajes similares a los de la OCDE. El problema es que no encuentran el trabajo que están buscando”. Y añadió que el “El título de Bachillerato es uno de los requisitos necesarios para el acceso al mercado laboral en la mayoría de los países de la OCDE”. Por eso los estudiantes españoles se han percatado de su importancia y han aumentado cinco puntos en esa titulación desde 2010 hasta 2017, mientras que  ha permanecido estable en los demás países.

Visto lo anterior podríamos preguntarnos si ese notable salto cuantitativo en títulos de  Bachiller se ha producido sin pérdida del nivel  formativo o si se ha rebajado para incluir mayor cantidad de estudiantes. Se conocen las diferencias regionales en cuanto al número  de ninis  e incluso sobre el abandono escolar temprano, pero se omiten informaciones sobre una posible desigualdad de nivel de Bachillerato. Sabemos que la única prueba objetiva externa que mide conocimientos y capacidades es el Informe PISA  sobre la E.S.O. y dado que detecta grandes contrastes, induce a pensar que se mantengan  en Bachillerato con el riesgo de agrandarse. 

Si esas diferencias no existieran podría establecerse una prueba única y común de acceso a la Universidad en vez de mantener las diecisiete actuales. Curiosamente obtienen mejores calificaciones en esos exámenes los alumnos de las autonomías que en PISA obtienen perores resultados. ¿Se quieren tapar algunas vergüenzas de un sistema educativo mejorable?

Se anima,  por otra parte,  a incrementar el número de titulados en Bachillerato sabiendo que no todos los alumnos pueden superar los mínimos,  bien por deficiencias propias o carencias de distinta  índole como apunta el artículo “El Estado desampara a miles de bachilleres que necesitan apoyo escolar. El sistema prioriza las ayudas en la etapa obligatoria y los 11.700 alumnos de bachillerato con necesidades especiales quedan a la suerte del Gobierno regional y de su centro”. 

Basta con leer los comentarios del profesor Andreu Navarra contenidos en  “La educación actual ha convertido al docente en un monitor de tiempo libre” para intuir  que los niveles han bajado y se estuviera imponiendo involuntariamente un aprobado generalizado que salve las estadísticas.

Son llamativas las palabras de  Alejandro Tiana respecto de los ninis  cuando dice que  lo son a su pesar porque no pueden hacer más y que más de la mitad de ese 20% busca empleo, “pero no encuentran el trabajo que están buscando”, sin preguntarse para qué trabajos están preparados, y si el nini ha de adaptarse al puesto o el puesto al nini.

  Y todos parecen olvidarse, pues de ella no se acuerdan,  de que la  Formación Profesional es un poderoso medio de acceso al trabajo, mayor incluso que el proporcionado por un  título de Bachiller que abre la puerta a la Universidad o a Ciclos Formativos de Grado Superior. Se conoce desde hace años la urgente necesidad de  un cambio estructural en la Formación Profesional  para que se adapte a la realidad actual de las empresas y  que hacen falta más titulados en una FP que responda a sus demandas y favorezca el cambo social y económico, pero de momento faltan las medidas políticas oportunas  para ponerla en marcha... 

30 de diciembre de 2019

Diputadas y diputados: el mismo tratamiento se merecen

Resultó oportuno el editorial de El País del pasado día 8 de septiembre bajo el título “Respeto y costumbres. La delegación iraní visita el Congreso de los Diputados y discrimina a las mujeres parlamentarias”. Apropiado fue,  desde luego, por airear un asunto a todos sensible y del que unos han hecho bandera partidista y proclamarse sus adalides para oponerse ideológica y políticamente a otros. Pero la vida real ha descolocado a los primeros y ubicado adecuadamente a los segundos, demostrando que los comportamientos importan más que las adjetivaciones vacuas y el inconsistente lenguaje desdoblado.

Le  sorprende al editorialista que  “los invitados (delegación de parlamentarios iraníes al Congreso de los Diputados) hicieran llegar por escrito a los servicios de protocolo su negativa a tener contacto físico con las mujeres que estuvieran presentes en el encuentro, es decir, que se negaran a estrecharles la mano alegando las costumbres de su país” y  que los anfitriones —que, independientemente de su sexo, son representantes del pueblo español— aceptaran una petición que supone una discriminación sexual y decidieran sortear la situación suspendiendo el saludo y continuando la reunión con normalidad.” 

Sin embargo, se omite en el texto  que desde el Servicio de Protocolo del Congreso se hiciera llegar semejante mensaje  a sus miembros  y se incluyera a  todos los partidos por igual en el mismo conglomerado de sumisión.

Es evidente la crítica del editorial.  Pero si no se contextualiza la escena,  difícil será  su comprensión y fácil la confusión. Podía haberse recordado el artículo de ese mismo medio publicado cuatro días antes (“La derecha gana la batalla del saludo a la delegación iraní en el Congreso. Vox, Ciudadanos y PP se apropian del incidente diplomático y de protocolo”) y poner en antecedentes al lector. Pudo hacerlo y no lo hizo, para no poner,  en evidencia a los partidos declarados, en teoría,  feministas a ultranza y defensores de la igualdad de derechos entre hombres y mujeres,  pero silentes y mansos en la práctica cuando era preciso demostrarlo,  y al mismo tiempo negar protagonismo a quien en esa ocasión mostraba el camino adecuado. 

Los hechos tuvieron su historia y su desarrollo. El incidente se originó cuando VOX conoció las condiciones de la delegación de Irán que exigían “un trato diferente a las mujeres” que no podrían saludar a los hombres y se negó a participar en un acto oficial a celebrar en el Congreso de los Diputados.

La denuncia pública de VOX levantó las alarmas y el  Congreso suspendió el saludo protocolario que los diputados de la Comisión de Asuntos Exteriores tenía previsto dar a los visitantes.  La Embajada de Irán había enviado previamente un correo al servicio de Protocolo del Congreso de los Diputados en el que recordaba que de acuerdo con su costumbre los varones ni dan la mano ni mantienen contacto físico con las damas, y  Protocolo informó verbalmente a los grupos parlamentarios para su conocimiento y cumplimiento en la recepción prevista.

Una vez que VOX conoció  las «condiciones protocolarias para las mujeres», anunció que rechazaba su asistencia al encuentro, y comunicaba que su no presencia  se debía a que  en las instrucciones de protocolo  “las mujeres que asistieran no podrían estrechar la mano de los representantes de Irán, sino solamente mirarles, pero de lejos”.


“El Grupo Parlamentario VOX no participará de un acto que exige un trato diferente para las mujeres –relegándolas en este caso a un papel secundario- y denuncia que, en la Cámara que representa a todos los españoles, se acepte esta inadmisible exigencia de la delegación de Irán”, citaba Okdiario.

Poco después de la denuncia de VOX, el previsto  saludo protocolario se suspendió y el  partido verde se mantuvo  en su posición de no asistencia por haberse “aceptado” previamente desde el Congreso unas “inadmisibles normas de protocolo”. Le secundó Ciudadanos aunque la vicepresidenta de la Comisión de Asuntos Exteriores, María Luisa Alonso, acudió tras alegar que lo hacía como representante institucional de la Cámara.

Otros medios reflejaron ese episodio con alguna particularidad:


“El Congreso rectifica. Fuentes parlamentarias aseguran a Libertad Digital que el Congreso dio a conocer estas instrucciones vía telefónica, a pocas horas de que se celebrara el encuentro, y después de confirmar la asistencia de los grupos, negándose a trasladarlas por escrito. Un extremo que confirman desde el PP, donde aseguran que no tienen noticias, ni verbalmente ni por escrito, de ese protocolo, informa Miríam Muro.
Después de que el partido diera a conocer su decisión, la Comisión de Exteriores informaba de que finalmente “la visita del director general para Europa del Ministerio de Asuntos Exteriores de Irán, Mahmoud Barimani, comenzaría directamente sin saludo protocolario previo.
La formación ha tenido que hacer frente a las constantes acusaciones de machismo por parte del PSOE y Podemos por denunciar la Ley de Violencia de Género y criticar duramente la “ideología de Género”. La líder de Podemos en Andalucía, Teresa Rodríguez, llegó a calificarles de “misóginos” y les acusó de ser “cómplices de los asesinatos machistas”.


“Vox capitalizó el frente de la derecha parlamentaria contra el pragmatismo de acudir a la cita tras alertar desde el servicio de protocolo del Congreso que la Embajada de Irán había avisado de que sus delegados no consentirían en el saludo informal ningún contacto físico, ni siquiera con la mano, con las políticas españolas. Ciudadanos se sumó inmediatamente al boicot y el PP lo respaldó este miércoles. La izquierda optó por acudir a la reunión y expresar en la misma sus quejas contra la falta de derechos e igualdad de la mujer en Irán. El embajador iraní en Madrid, Hasan Qashqavi, explicó molesto, al final del encuentro, que esa costumbre forma parte de su cultura y pidió “respeto”.
La presidenta del Congreso argumentó, según Vox, que no conocía los pormenores del incidente pero sí subrayó, como hicieron otros representantes de otros partidos, que estos contactos no inusuales con políticos de naciones con problemas de discriminación son buenos para mostrar un camino a seguir. …El PP el martes no dijo nada y se personó, pero este miércoles su portavoz, Cayetana Álvarez de Toledo, respaldó totalmente el comportamiento de Vox como hizo el portavoz de ERC, Gabriel Rufián, que lamentó que Podemos y PSOE no secundaran el plante.
Tras dos horas de discursos, la cita parecía haber acabado cuando el embajador de Irán en Madrid, Hasan Qashqavi, pidió la palabra. Y subrayó que entendía que a los políticos españoles no les gustase ni comprendiesen las normas culturales por las que se rigen en su país (la sharía o código de conducta del Corán no permite ese contacto físico con las mujeres entre desconocidos) y acabó: “No les pido que lo compartan, pero sí que lo respeten”.


“La Embajada de Irán en España ha difundido este lunes una nota sobre la polémica generada por la visita de una delegación iraní al Congreso y en ella alude a la “creencia en la superioridad de los valores occidentales en materia de derechos humanos en el mundo y la necesidad de imponerlos a otras culturas.
Relatividad cultural. Así, cree que lo que hay es un debate entre “creer en la ‘relatividad cultural’ y la necesidad de tolerancia hacia diferentes culturas” y creer “en la superioridad de los valores occidentales en materia de derechos humanos en el mundo y la necesidad de imponerlos a otras culturas”. “Una discusión que continuará, naturalmente, en el futuro”, finaliza la nota.
La Embajada ha desvelado algunos pormenores sobre la reunión en cuestión, señalando que nunca se planteó ni “establecer” ni “suspender” un saludo protocolario, ni se habló de “no mirar a las mujeres” ni “mantener una distancia”. De hecho, ha hecho público el correo que la propia Embajada envió al Congreso antes de la visita y que califica como “simplemente un recordatorio” de lo que es “un protocolo bien conocido”.
El texto de ese correo se limita a decir: “Solamente por recordar que por nuestro protocolo los caballeros no pueden dar la mano a las damas”.

22 de diciembre de 2019

El talante independentista de tres obispos catalanes

El talante independentista de tres obispos catalanes

Con motivo de la fiesta de “La Diada” del pasado septiembre, tres obispos catalanes aprovecharon la ocasión para manifestarse una vez más a favor del separatismo y, olvidándose de su misión pastoral  y ecuménica,   optaron por dividir a la comunidad católica.

De esa festividad nacionalista se recordará  a los prelados de Solsona, Barcelona y Gerona por su participación en la política. Tomaron partido por el secesionismo  y,  alejándose de su labor sacerdotal y ministerial, utilizaron las publicaciones parroquiales  y los púlpitos.

El obispo de Solsona, Xavier Novell, sobre la prisión preventiva en la que se encuentran algunos políticos catalanes, se ha preguntado en su glosa dominical si la acusación de rebelión "responde, al menos en parte, a hacer posible que se aplique la prisión preventiva y así, como dice el Santo Padre, se procure, de forma abusiva, una anticipación de la pena". Se refería a un discurso del Papa Francisco de 2014 sobre la prisión preventiva, que puede suponer un anticipo abusivo de la pena o sobre una sospecha más o menos fundamentada, y en el que decía que  "constituye otra forma contemporánea de pena ilícita oculta, más allá de un barniz de legalidad".

Pero el obispo Novell no explicaba los motivos por los que esos políticos habían pasado por el Tribunal Supremo, alejándose de la verdad y fomentando la confusión.  Y se olvidaba,  además, de mencionar que los “exiliados” Carles Puigdemont, Marta Rovira o Toni Comín, entre otros, son ejemplo de otras  posibles fugas.

El Obispo Novell de Solsona, el más visible defensor de la causa separatista dentro de la Iglesia,  lleva al menos cinco años con la matraca del independentismo:

Año 2014 y poco tiempo antes de la consulta ilegal de Artur Mas:

"Cuando se afirma que Cataluña no tiene derecho a la autodeterminación y se dice que la consulta es ilegal se usa la ley para impedir un derecho fundamental anterior y superior al ordenamiento jurídico vigente". Y aseguraba que se había intentado "eliminar o limitar la identidad nacional, este pueblo quiere ejercer más que nunca los derechos que le corresponden". Incluso llegó a utilizar  la figura de la Virgen María para fijar su discurso: "María del Claustro, nacida en un país ocupado y oprimido, emigrante por motivos políticos, sabe bien qué significan esas esteladas. ¿Qué le vamos a explicar sobre deseos de independencia política?"

En 2015 animaba a los catalanes a "votar siendo conscientes del momento histórico en el que se encuentra Cataluña", y señalaba que sólo había una candidatura que apostara por la independencia y que tuviera "un posterior reconocimiento internacional", algo que nunca se ha producido hasta el momento. También pedía el repique de campanas de las iglesias  y aseguraba que la independencia llegaría con un resultado del sí en un referéndum de un 51% de votos favorables. 

En 2016 repitió su consabido mensaje y pidió el voto para los de Junts pel Sí e incluso para la CUP, rompiendo las reglas de juego de la supuesta neutralidad de la Iglesia y sus representantes  en unas elecciones civiles.

En 2017 enardeció aún más su mensaje ante el referéndum del 1-O, diciendo  que iría a votar y que "Ningún gobierno podrá arrebatar el derecho a decidir….Ustedes han dado la cara para que esto sea posible y merecen mi respeto. Especialmente, el presidente (en referencia a Piuigdemont)….Es el que al final asume más gravemente todas las consecuencias, me tiene a su lado para lo que necesite". No es preciso recordar que se responsabilizó de tal forma que se largó con la música a Bélgica

En 2018, habló de los 50 años de la  encíclica Humanae Vitae y más de uno creyó que le habían mandado guardar silencio. Pero de silencio nada de nada. Tras los efectos inesperados del 1-O y sobre sus presos predilectos, recordó en la hoja dominical  "la situación de prisión preventiva de un grupo de políticos de nuestro país" y reveló que desde que fueron encarcelados los ha visitado en la prisión y "Siempre me ha sorprendido, comenta el obispo, incluso cuando algunos se encontraban en huelga de hambre, su fortaleza psicológica y, en algunos casos, su crecimiento espiritual".

Considera un deber cristiano ("estaba preso y me vinisteis a visitar")  hacerlo con "aquellos que asumieron las consecuencias del intento de que Cataluña pudiera ejercer el derecho de autodeterminación" y "Poco más que rezar puedo hacer ahora por ellos y sus familias; un misterio del rosario cada día". ¿Habrá realizado tan misericordiosa obra con otros presos de su diócesis o sólo visita a los políticos del 1-O?

En la misiva de 2019 parece haberse olvidado de los secesionistas  y reconoce que la sociedad catalana está dividida en su aceptación o rechazo de la independencia, como lo está también sobre el modelo económico y demás aspectos sociales, por lo que ha reclamado aceptar esa división en la que la Iglesia debe fomentar una convivencia fraterna: "Tiene que ser posible convivir a pesar de pensar diferente".

El obispo de Gerona, Francesc Pardo, sobre el referéndum de autodeterminación,  (ilegal en España y reservado para una descolonización)  ha manifestado que "Hace falta siempre el discernimiento, la información, el racionamiento y la posibilidad de decidir, aunque esto signifique plantearse cambiar o profundizar leyes fundamentales". También ha afirmado que Cataluña se encuentra en un "momento histórico" y debemos responder sobre  "cómo queremos que sea Cataluña pensando en el futuro", porque "Conocer lo que deseamos los ciudadanos es fundamental para asumir decisiones, sean las que sean y para configurar el presente y el futuro".

Cree por otra parte que los cristianos tienen razón cuando dicen que han de querer a todo el mundo sin reducirlo a un territorio determinado  porque son ciudadanos del mundo,  pero eso ha de ser desde un lugar concreto: "Nos hace falta preservar la convivencia sabiendo que la diferencia es un patrimonio colectivo" porque nadie es propietario de un territorio  ni hay una sola cultura ni una sola forma de quererlo.

El arzobispo de Barcelona, el cardenal Juan José Omella, ha dedicado su  carta dominical a La Diada,  y la define como "una invitación a descubrir todo lo que compartimos y que nos une", pese a la profunda división entre catalanes durante los últimos años entre  los partidos constitucionalistas que no asisten a los actos institucionales monopolizados por la Generalitat y partidos separatistas.  Ha afirmado que "La Diada es una llamada a la fraternidad. Hoy este ideal cristiano está más vivo y necesario que nunca", asegurando  que "la auténtica fraternidad justifica que todas las personas sean iguales y libres con independencia de sus creencias, forma de pensar y lugar de nacimiento".

De las actuaciones de los tres obispos mencionados podríamos deducir que un año más han animado a sus fieles a celebrar La Diada con ánimo separatista sin analizar que dicha fiesta carece del origen histórico del que se quieren dotarla y que en vez de unir, separa. Si quieren proclamar secesionismo que lo hagan, pero que no tergiversen la Historia.

 Como complemento a la visión terrenal de los obispos, Libertad Digital les regala otra más espiritual:  "Esto es lo que da de sí la Iglesia católica en Cataluña; una Iglesia que se desangra espiritualmente hablando y, en consecuencia, sin fieles pero implicada de hoz y coz en un movimiento político liberticida que está convirtiendo el Principado en un erial. El clero separatista es una vergüenza para la Iglesia, de cuya vocación universal hace escarnio con su imperdonable apuesta por el sectarismo supremacista, tan corrupto en todos los órdenes".
========================
La entrada de hoy, “El talante independentista de tres obispos catalanes” se ha basado en los artículos y citas de:

Obispos catalanes agitan la Diada independentista en sus hojas parroquiales. https://www.vozpopuli.com/cataluna/Obispos-catalanes-agitan-Diada-homolias_0_1280572037.html

 El obispo de Solsona lamenta la prisión preventiva "abusiva" de los políticos catalanes. https://www.heraldo.es/noticias/nacional/2019/09/08/el-obispo-de-solsona-lamenta-la-prision-preventiva-abusiva-de-los-politicos-catalanes-1333034.html

Los obispos catalanes, con el separatismo. El clero separatista es una vergüenza para la Iglesia. https://www.libertaddigital.com/opinion/editorial/los-obispos-catalanes-con-el-separatismo-88723/

Obispos catalanes sostienen a un secesionismo dividido por la Diada. https://www.elmundo.es/cataluna/2019/09/09/5d754decfc6c83ea758b4651.html

14 de diciembre de 2019

Independentismo y clero catalán. Capítulo VI: El Obispo secesionista, la catequesis libertadora y las preces caritativas

Bajo la firma de Francesco Della Rovere,  nombre secular  del Papa Sixto IV (1414-1484) apareció el 16 de enero  el artículo “El obispo Novell rinde pleitesía al president Torra” en el portal  de información religiosa “Germinans Germinabit”. Su contenido no deja lugara a la indiferencia y sí uan gran preocupación por la deriva  independentista de la iglesia católica catalana.

En entradas anteriores hemos visto las Notas informativas y declaraciones de la autodenominada “Conferencia Episcopal Tarraconense” (sic),  los escritos de un cura independentista y de otro que no lo es. Para completar la serie,  hoy veremos los casos de un obispo  supremacista y de una catequesis parroquial libertadora. 

El referido artículo dice del obispo Xavier Novell  que “es un independentista de manual, que  lo ha demostrado en diversas ocasiones, con sus sermones, sus escritos, sus posicionamiento claramente políticos y sobre todo aquella fotografía votando en un referéndum ilegal, prohibido por las más altas instancias judiciales del Estado, y él dando ese mal ejemplo y,  no solo a título personal, sino animando a sus fieles diocesanos a participar en aquel disparate que el tiempo ha demostrado que no sirvió para nada, solo para aumentar la crispación y la división entre catalanes, algo muy poco evangélico.”

Y aunque parece que últimamente se ha vuelto algo más comedido, eso   “no es por voluntad propia sino porque desde Roma se ha advertido seriamente a los prelados catalanes que deben ser neutrales y que no deben posicionarse a favor de una parte o de otra, porque hay católicos en ambos lados. Novell aparentemente hace ver que obedece, pero su militancia secesionista es tan fuerte que en muchos momentos se sale del guion y aparece el espíritu "trabucaire" que lleva dentro.”

El pasado mes de diciembre salió del obispado de Solsona un comunicado que solicitaba “ayunos solidarios para solidarizarse con los políticos presos en la cárcel de Lledoners que estaban entonces en huelga de hambre.” Aunque el obispo  no la firmaba, la publicación no se hubiera efectuado sin su aprobación. Simplemente actuaba sin implicarse directamente. 

Ahora le cuesta estar callado,  “cosa que antes no hacía y allí están los escritos incendiarios que había hecho en el pasado”, pero  tampoco se olvida del “Procés” y lo apoya de cualquier forma. De ahí su implicación en la defensa de los mal llamados "presos políticos, los encarcelados por el intento de golpe de Estado secesionista”, y sus vistas carcelarias en Lledoners. También lo intentó hacer en Estremera, pero “se le denegó la visita porque no había seguido los protocolos, presentándose por la cara, pensándose que porque era obispo le dejarían pasar”.

Además de verse con los políticos presos, Novell ha girado una visita al President Quim Torra en el Palau de la Generalitat durante los primeros días de enero, que podría “catalogarse como de pleitesía, porque no ha aparecido ningún motivo oficial de la misma, ni  siquiera una burda excusa para justificar su presencia en la Plaça Sant Jaume”.

Todo ello  es un signo más “del apoyo de este obispo hacia un dirigente tan poco imparcial y tan tendencioso como es nuestro actual mandatario”. Y aunque es evidente que Torra no quiere ser el President de todos los catalanes, Novell sí debería ser el obispo de todos los católicos de su diócesis,  de los independentistas  y de los que no lo son. Incluso de aquellos que esperan que quienes incumplieron las leyes sean juzgados y sentenciados.

De esta misma noticia también se hizo eco OKdiario publicando “El independentista obispo de Solsona rinde pleitesía a Quim Torra en el Palau”,  y en el que añadía algunos detalles más sobre el obispo independentista de Solsona (Lérida), Xavier Novell, “conocido por secundar al independentismo públicamente votando en el 1-O o pidiendo la puesta en libertad de los presos separatistas durante sus homilías “ y también por afirmar que los homosexuales carecen de una “maduración íntegra y armoniosa”.

Sobre la petición de libertad para los golpistas, Novell dijo en una homilía en el Santuari del Miracle, Solsona,  en noviembre de 2017,  que  “La cárcel de los consellers es injusta, que esta nación debe poder decidir su futuro…Lo que ellos han perseguido con sus actos es legítimo, porque en todo momento han intentado encontrar caminos para llevar a término su programa electoral por vías de diálogo y de legalidad y, por lo tanto, que la consecuencia de cumplir aquello por lo que han sido elegidos sea ser cesados y que después sean encarcelados, eso no es justo”.

Sobre el referéndum ilegal del 1-O no se ha callado y siempre que ha podido ha defendido el denominado “derecho de autodeterminación”, diciendo que “Todos sabéis que se trata de un derecho inalienable de toda nación; una gran mayoría social lo quiere ejercer”.

Sería de agradecer  que obispo tan lenguaraz en asuntos políticos independentistas, alguna vez se dignara aclarar desde cuándo es Cataluña una nación y por qué algunos dicen serlo con tanta ligereza. Los independentistas aprovechan cualquier motivo y circunstancia para su casusa,   todos los medios les sirven y de todos se sirven, incluida la iglesia catalana con sus obispos y el clero llano. 

Hasta ahora era conocido y generalizado el adoctrinamiento separatista en las escuelas. Pero se   ignoraba otro más restringido que se ha dado, al menos, en una catequesis parroquial. El hecho ocurrió en  Sant Martí de Viladrau (Gerona)  y en el adoctrinamiento cristiano se relaciona a Cataluña con el pueblo de Israel, y  a Puigdemont se le compara con Moisés. 

Ese es el contenido de la noticia “Una catequesis catalana compara a Puigdemont con Moisés, llamado por Dios para liberar a su pueblo”, de Okdiario (las láminas y apoyo gráfico se puede ver con el enlace) y de la que extraeremos los párrafos más significativos: 

 - “La catequesis de una parroquia catalana compara la situación de Cataluña con la del pueblo elegido de Israel esclavizado por Egipto, cuya liberación de la esclavitud a la que estaba sometido por el faraón (el Estado español) encomendó Dios a Moisés (en este caso representado por Puigdemont)”.

-  “Según informa el portal ‘Dolça Catalunya’, en una de ellas se representa la liberación del pueblo de Israel por Moisés del Estado con una foto de un grupo de separatistas frente a unos agentes de la Guardia Civil bajo el texto “Déu crida Moisès i allibera el seu poble de l’esclavitud” (Dios llama a Moisés y libera a su pueblo de la esclavitud).”

Es fácil de comprender que la imagen se refiere a escenas del 1 de octubre de 2017 habidas en el referéndum ilegal de Cataluña propuesto por Puigdemont, y con ese motivo se compara a Cataluña con Israel como víctimas y la tiranía del  Estado español con el faraón  egipcio Ramsés, empleando el fanatismo más despreciable con los pequeños y olvidándose del mensaje cristiano.

Es un hecho demostrado que la iglesia catalana aprovecha cualquier púlpito para brindar sin sonrojo su apoyo  al independentismo, incluido el de la abadía de Monserrat, cuyos monjes rezaron públicamente por los golpistas presos, por el Govern de Puigdmont y por la independencia de Cataluña con unas preces distorsionantes de la verdad de los hechos:

“Al llegar a esta hora vespertina, rogamos por el restablecimiento del gobierno catalán y por la libertad de los consejeros elegidos democráticamente. Roguemos al Señor: Señor ten piedad, Cristo ten piedad”.

Extraña, no obstante, que los citados monjes rezaran por estos presuntos culpables y se olvidaran de hacerlo por la pronta recuperación de los más de mil demócratas inocentes heridos el día del referéndum, sólo por querer  votar y manifestar su derecho a decidir…

6 de diciembre de 2019

Independentismo y clero catalán. Capítulo V: Un cura supremacista en la “Iglesia catalana”

El portal catalán  de información religiosa “Germinans Germinabit” publicó el día 7 de enero de 2019 el artículo  “Cinto Busquet, un cura racista” e InfoVaticana nos ofreció bajo el título  "¿Quién es Cinto Busquet, el líder del nacionalcatolicismo catalán?" unos curiosos datos del protagonista,  de los que entresacamos lo siguiente:

Mosén Cinto (Jacinto) Busquet Paredes es el “administrador parroquial de Callella que está alentando la campaña política de centenares de curas de Cataluña en pro de la ruptura con España y uno de los adalides de la bendición eclesial al independentismo. Es también el impulsor del grupo “Cristians per la sobirania” que ha venido publicando semanalmente una oración con el objetivo de “Rezar juntos en comunión hasta el pleno reconocimiento de la soberanía nacional en Cataluña” y el principal muñidor del grupo de 400 curas que pergeñaron un manifiesto en favor de la secesión, dos semanas antes del 1-O”.  

La exposición de “Germinans Germinabit” parte de una sentencia impropia de un sacerdote católico, como es Mosén Cinto (Jacinto):

“Toda esta gente que ha venido de fuera y están en nuestra casa, por su nivel cultural y las televisiones que mira, la cabeza les funciona de otra manera”

Y dice de ella que “Este aserto racista no lo ha vertido un radical cualquiera o algún alocado miembro de un grupúsculo de nazis catalanes; no, quien ha proferido esta oda a la xenofobia es un sacerdote catalán, Mn. Cinto Busquet Paredes, párroco de Calella de Mar. La prueba la tienen enlazando el audio (minuto 38)    de la charla que tuvo lugar el pasado día 11 de diciembre de 2018 (en plena huelga de hambre de los políticos presos) en el ayuntamiento de la localidad leridana de Guissona, bajo el título “Autodeterminació i República Catalana. Criteris cristians i humanístics de discerniment”.

De dicha intervención enumera una serie de “perlas supremacistas”:
a) Minuto 13,45: “la postura española no tiene cabida en un pensamiento cristiano”.
b) Minuto 16,50: “para los españoles, en un principio estaba Dios y estaba España, esa entelequia llamada España”.
c) Minuto 21: “Hay que saber quién tenemos delante: es otro pueblo que tiene otra mentalidad”. Refiriéndose a los unionistas y a aquellos “de casa nostra” que no son independentistas: “Se nos cae el alma a los pies, ¿cómo puede ser que piensen eso? Es otra manera de entender el país”.  Y así durante la hora exacta del monólogo...

El artículo continúa con su análisis: “el mensaje está claro: en Cataluña existen dos comunidades. La de los de aquí y la de los que vienen de fuera. Y a estos últimos, la cabeza les funciona de otra manera. Unos con un nivel cultural superior a los otros. Una comunidad normal y otra condicionada por aquel bache en el ADN, del que ya dejó constancia Quim Torra. Y un apunte religioso, pues nos habla un clérigo: una comunidad que tiene cabida en el pensamiento cristiano y otra que toma el nombre de Dios en vano y lo asemeja al de España.”

Mosén Cinto (Jacinto) repite durante la charla que son “un sol poble”, reitera los derechos del “poble català”, …  admite que no existe un “sol poble” y que “el poble català” se halla dividido.  Y eso será por “los que han venido de fuera y ven otras televisiones,  que la cabeza les funciona de otra manera”, que son inferiores. Quizás con un programa de inmersión y reeducación televisiva puedan revertir la situación y llegar a la que se disfruta en los pueblos, donde abundan los oriundos: “Aquí entre los pueblos estáis a favor de la independencia un 95% (…) El problema se halla en aquello que grotescamente llaman Tabarnia o en algún barrio de L’Hospitalet”.  Y echarán la culpa a los foráneos de no ser mayoría….

 El final aclara aún más el pensamiento de este cura y la situación en la que se mueve: “…todo esto dicho por un sacerdote. Aunque sea el sacerdote-insignia del buque secesionista, el factor de los manifiestos de curas a favor del proceso y, curiosamente, el párroco de Calella de Mar, donde se produjo el más duro escrache contra la Guardia Civil que se hallaba alojada en uno de los hoteles de la localidad en aquel convulso octubre de 2017. Al menos, todos aquellos que firmaron los manifiestos de Busquet podrán descubrir que prestaron su firma a un racista de manual”.

Al día siguiente de la publicación de “Germinans Germinabit”,  Pablo Planas publicó en Libertad Digital “Así predica el odio supremacista el cura que organiza los manifiestos de la "iglesia catalana", y con estos párrafos completaba la información anterior en diferentes aspectos:

“Afirma Busquets que el artículo dos de la Constitución "clama al cielo". "La unidad de España es un principio que no se puede tocar, es un dogma de fe. Es decir, desde el principio de los tiempos existía Dios, y lo digo en castellano expresamente, y existía España y España estaba en Dios y parece que continúe y España era Dios. Es decir, es la absolutización total de esa entelequia que llaman España. España es antes que todo".

Sobre la "historia" de España, Cinto (Jacinto)  dice que: “Es bueno saber quién tenemos delante. No es un pueblo canadiense, que tiene otra tradición en el mundo anglosajón, ni es el pueblo inglés, ¿no?, sino que es (pausa) otro pueblo, ves, otro pueblo que tiene otra historia que sabemos muy bien que es la constitución del reino de Castilla que va absorbiendo los territorios que va conquistando y que se identifica en función de esa entelequia global. Y basta con escuchar a ciertos políticos españoles, y aquí incluyo también españoles de 'casa nostra', para que se nos caiga el alma a los pies, para decir ¿cómo puede ser que digas eso?, porque nos cuesta, porque para nosotros es otra manera la de afrontar el discurso sobre el país".

Del papel secesionista del clero y obispos, el párroco de Calella de Mar  así lo justifica: "Como iglesia, y como iglesia catalana, estamos haciendo mucho en todo este proceso. Ayunos los viernes, huelga de hambre, pierden medio kilo cada día. Yo personalmente, como miembro de la iglesia católica catalana, me parece que somos muchos los que estamos tratando de hacer lo que toca hacer y al mismo tiempo también es verdad que en la Cataluña fuera del  área metropolitana la identificación con el proyecto de país es muy clara por parte del 95% de las personas de iglesia, pero en el área metropolitana, por la condición sociológica de la proveniencia de las personas, también en las comunidades cristianas, pues hay de todo, y por tanto eso es lo que ha llevado a los obispos a ser a veces demasiado prudentes a la hora de manifestarse sobre ciertas cosas".

Busquets aprovecha la ocasión para despreciar a los catalanes venidos de fuera que no son independentistas: "Hay mucha, toda esta gente que nos ha venido también de fuera y están agradecidos a Cataluña pero en un cierto momento, por nivel cultural, lo que sea, y por las televisiones que miran, la cabeza les funciona de una cierta manera que parece que...". Habrá que agradecerle al clérigo que evitara el calificativo de charnego para con esas personas.

Este cura tan especial intenta hacer verdaderos equilibrios cuando analiza la violencia que se produce en las acciones de los secesionistas,  y considera que es "comprensible" pero “contraproducente”: " Y porque ya llevamos once días de huelga de hambre pues escucha que no quiero que esta gente buena y honorable se haga más daño del que ya se está haciendo, que no se lo merecen. Y por tanto reaccionar violentamente, instintivamente, visceralmente, impulsivamente pues es comprensible, pero es el momento en el que nos debemos dar cuenta de que la fuerza del movimiento soberanista catalán no radica, en cierto momento, en tomar la razón de la fuerza como cogen desafortunadamente los del otro bando, sino en continuar creyendo en la fuerza de las razones".

Es posible que sus fieles contestaran con un sonoro “Amén” (“expresión desiderativa que se pronuncia al finalizar las oraciones cristianas y que significa así sea” según la RAE) a tan peregrinos argumentos,  pero otros manifestamos nuestro total desacuerdo y nos hacemos eco de la vergüenza ajena que provocan en multitud de católicos españoles.


28 de noviembre de 2019

Independentismo y clero catalán. Capítulo IV: Los obispos catalanes y la “larga prisión preventiva” de los políticos presos

Cuatro meses después de la Nota emitida por los obispos catalanes, llegó el 1 de octubre y con él un referéndum ilegal convocado por las autoridades independentistas catalanas. Como consecuencia de ese hecho y otros más, algunos responsables  huyeron de España y otros fueron encarcelados de acuerdo con la legalidad  vigente   con carácter preventivo y en espera del juicio  que se celebraría a lo largo del año 2019.

En fechas anteriores a la Navidad, algunos de esos presos iniciaron una peculiar “huelga de hambre” para llamar la atención y conseguir apoyos de caras al juicio. La revista religiosa "Vida Nueva" se hizo eco de esta situación y así lo dio a conocer: 


•  La Iglesia vuelve a ser protagonista en el ‘procés’ con apoyos a la huelga de hambre de los encarcelados
•   Solsona y los capuchinos respaldan ayunos solidarios y Torrá se recluye en Montserrat 48 horas
•  La Conferencia Episcopal Tarraconense reconoce que los obispos “han visitado” a los privados de libertad

“¿Dónde están los obispos?” Así titulaba Isabel Turull, la hermana del exportavoz del Govern Jordi Turull, su carta abierta a la Conferencia Episcopal Tarraconense hecha pública el pasado 3 de diciembre. “¿Cómo es que las puertas de la jerarquía eclesiástica quedan cerradas a una injusticia que están sufriendo algunos de sus hermanos y vecinos y que ha llevado a unos de ellos a optar por una opción tan drástica como es una huelga de hambre para clamar justicia?”, se preguntaba. “Me gustaría recibir una respuesta de una Iglesia valiente, de una Iglesia que no se esconde, de una Iglesia que dé una respuesta pública sin importarle las consecuencias”, añadía. 


Los obispos “quieren expresaros en estos momentos su respeto y su profunda preocupación ante la huelga de hambre que llevan a cabo estos cuatro políticos, que pone gravemente en peligro su salud y su vida”, decía Miracle. “Los cristianos somos defensores de la vida y velamos por no ponerla en riesgo. Esta iniciativa muestra la situación excepcional en que se encuentran estos y otros dirigentes catalanes en prisión preventiva decretada por el Tribunal Supremo que les supone un largo tiempo de privación de libertad, sin que se haya celebrado ningún juicio oral”, continuaba

Los prelados manifiestan que “cuesta entender la larga prisión preventiva y confían en que las autoridades judiciales competentes resolverán de forma rápida y ajustada al derecho los recursos planteados, y que serán sometidos a un juicio con plenas garantías y en el menor período de tiempo posible”, recalcaba.

Y al mismo tiempo se confirmaba la visita: “Hasta ahora los obispos de Cataluña, siempre con discernimiento pastoral y por responsabilidad hacia la misión recibida, han dado a conocer de formas diversas, con sus intervenciones en notas, escritos, homilías, declaraciones, entrevistas e intenciones de oración, su deseo de que se llegue a una solución justa para los políticos encarcelados, que ayude a la paz social”, decía el vicesecretario de la Tarraconense.

Miracle dejaba constancia en la misiva que desde que los presos fueron trasladados a prisiones catalanas, los obispos “han visitado, de forma deliberadamente discreta pero comprometida, a los que sufren la falta de libertad”.  Y además, “lo harán de nuevo con motivo de la Navidad ya cercana, como hacen siempre. También se han entrevistado con algunos familiares para apoyarlos en estos momentos de sufrimiento, y valoran que muchas parroquias y centros religiosos sean promotores de los derechos de las personas y procuren estar bien cercanos y acogedores en todas las situaciones de sufrimiento, como las de su familia, o por otras causas”.

Asimismo, el sacerdote aseguraba que “los pastores de la Iglesia que camina en esta tierra, han querido transmitir a sus comunidades cristianas ya la sociedad en general, de forma respetuosa y humilde, que el diálogo, el respeto, el perdón mutuo, la reconciliación y la búsqueda del bien más grande, aunque sea con sacrificios por parte de todos, será el que nos llevará a la concordia y a la paz social”.

Del mismo modo, aclaraba que “el respeto escrupuloso que los obispos quieren mantener a las diversas opciones políticas lícitas y presentes en la comunidad eclesial, no es absentismo o distancia fría sino valoración positiva de la pluralidad que actualmente se da entre nosotros y atención pastoral a la unidad eclesial y a la caridad que debe reinar”.  Y así concluía: “Estamos a su disposición y seguimos orando por ellos y por el futuro en paz de nuestro país”.

Otro aspecto que incluía la revista era el apoyo dado a la peculiar  "huelga de hambre"  llevada a cabo por ciertos sectores de la iglesia catalana. Así por ejemplo, la diócesis de Solsona decidió apoyar el ayuno solidario con motivo de la huelga de hambre de los políticos presos: “Profundamente entristecidos por la situación que ha llevado a algunos políticos catalanes a iniciar una huelga de hambre, cristianos de todo el país, más allá de los propios posicionamientos políticos respecto al proceso independentista, en señal de solidaridad con ellos y pidiendo una solución justa al conflicto catalán-español en curso, hemos decidido ayunar los viernes hasta que dure la huelga de hambre de estos nuestros hermanos”.

Pero ese tipo de solidaridad no se limitó solamente a Solsona. Los capuchinos de Sarrià acogieron el jueves un ayuno en apoyo a los políticos presos, y en su carta dominical, pidieron a los obispos que se pronuncien: “Querríamos que los obispos catalanes dieran su opinión. A menudo da la impresión de que los obispos catalanes no cuentan para nada”. Y es que, según ellos, “los presos y exiliados políticos son víctimas de un poder judicial sin escrúpulos…al que no le basta con castigarnos sin motivo de mil maneras diferentes; se está haciendo todo lo posible para anularnos como personas, como ciudadanos”.

Por su parte,  para hacerse notar y no ser menos, el presidente de la Generalitat, Quim Torra, mantuvo un ayuno de 48 horas en apoyo a los presos soberanistas en huelga de hambre. Según fuentes de la Generalitat, “el presidente catalán pernoctaría  las noches del domingo y lunes en el monasterio de Montserrat para completar su ayuno.” 

Todo ello, teatro y publicidad  para la parroquia separatista
::::::::::::::

Objeciones  y preguntas referentes al texto:

a)  Se cita de nuevo a la “Conferencia Episcopal Tarraconense”, a sabiendas de que es una entidad no reconocida por la Santa Sede.

b) Los Señores obispos, tan comprensivos  ellos con los que violaron las leyes,  podían exponer y razonar por qué están presos los dirigentes independentistas a los que visitan en la cárcel. ¿Habrán hecho lo mismo con otras ovejas del rebaño encarceladas por diversos motivos? ¿Se habrán acordado de ellas en sus oraciones y plegarias y de sus familias? ¿Y las habrán socorrido alguna vez  en caso de necesidad? 

c) ¿Se conoce alguna otra Nota o declaración de estos obispos que muestren su pesar  por la prisión preventiva de otros cristianos?

d) ¿Qué les hace pensar a los obispos catalanes que se puede celebrar un juicio de ese tipo en España  sin las debidas garantías?

e) En su ambiguo lenguaje hablan varias veces de “nuestro país”, pero  ¿A qué “país” se refieren?

f) Lo más grave de este texto aparece en el penúltimo párrafo:
“Los capuchinos de Sarrià acogieron el jueves un ayuno en apoyo a los políticos presos….y pidieron a los obispos que se pronuncien. “Querríamos que los obispos catalanes dieran su opinión. A menudo da la impresión de que los obispos catalanes no cuentan para nada…los presos y exiliados políticos son víctimas de un poder judicial sin escrúpulos… al  que no le basta con castigarnos sin motivo de mil maneras diferentes; se está haciendo todo lo posible para anularnos como personas, como ciudadanos”.

Ni la prudencia ni el respeto a las leyes parecen anidar en la mente de estos frailes, afectados de una amnesia colectiva y selectiva de la situación eclesial en “su Cataluña de los años treinta”. Allá ellos con su  particular historia subjetiva…

20 de noviembre de 2019

Independentismo y clero catalán. Capítulo III: El PADRE CUSTODIO BALLESTER y su “Carta de un cura de a pie a los obispos”

En la entrada “Independentismo y clero catalán. Capítulo I: Declaración de obispos catalanes de mayo de 2017” publicada el pasado día 29 de octubre figuraba la Nota que los obispos de Cataluña dirigían a sus fieles y a quien quisiera leerla. En la entrada siguiente (Cap.II) se reflejaron algunos comentarios a dicho escrito, y hoy publicamos la carta que un cura del clero llano dirigió, pocos días después, a los señores obispos. Realmente,  no tiene desperdicio.  


Custodio Ballester – Reverendísimos Sres. Obispos de Cataluña:

La Nota del 11 de mayo firmada por todos ustedes me ha dejado sumido en la más absoluta perplejidad y tristeza. Afirman sin embozo que se sienten herederos de la larga tradición de nuestros predecesores, que les llevó a afirmar la realidad nacional de Cataluña, y al mismo tiempo nos sentimos urgidos a reclamar de todos los ciudadanos el espíritu de pacto y de entendimiento que conforma nuestro talante más característico. Seguidamente, para que no haya lugar a dudas, vuelven a insistir: Por eso creemos humildemente que conviene que sean escuchadas las legítimas aspiraciones del pueblo catalán, para que sea estimada y valorada su singularidad nacional, especialmente su lengua propia y su cultura, y que se promueva realmente todo lo que lleva un crecimiento y un progreso al conjunto de la sociedad, sobre todo en el campo de la sanidad, la enseñanza, los servicios sociales y las infraestructuras.

Perplejidad y tristeza, sí. Porque durante meses se me ha conminado a evitar cualquier connotación, en mis palabras y actuaciones, que pudiese ser interpretada como un posicionamiento a favor de la unidad de España, que forma parte de las legítimas aspiraciones de la mitad del pueblo catalán; porque se me indicó que cualquier manifestación pública en ese sentido podía provocar crispación y división entre los fieles católicos que viven en Cataluña. Por tanto, que la procesión con el Cristo de la Buena Muerte de la Hermandad de Antiguos Caballeros Legionarios en Hospitalet estaba fuera de lugar; que la Santa Misa celebrada por los difuntos en acto de servicio de las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado no era de mi competencia; que la atención pastoral prestada a los nonagenarios socios de la Hermandad de la División Azul y el posterior acto académico eran una provocación en toda regla; y que la manifestación contra la cristianofobia y por la libertad de culto y de expresión en la Plaza de San Jaime -con la imagen de Cristo crucificado- no era conveniente que estuviera acompañada por ningún sacerdote porque producía crispación social.

Me siento profundamente engañado por unas palabras que llegué a considerar hasta sinceras por el empeño que se ponía en hacérmelas comprender casi al precio de parecer tonto. Y referidas en cualquier caso a actuaciones meramente evocativas, sin una directa operatividad política y social. Capítulo aparte merecen los posicionamientos y actuaciones de algunos obispos ante mi participación en las manifestaciones mensuales contra el aborto en el Hospital de San Pablo, intentando desactivarlas a causa de la incomodidad que les generan.

Perplejidad y tristeza, sí. Porque ustedes, señores Obispos, se han posicionado públicamente a través de su Nota afirmando la realidad nacional de Cataluña, concepto no pastoral sino político, no fermento de unidad, sino de discordia. Porque consideran legítimas y ahora legitimadas por ustedes, las aspiraciones de menos de la mitad de los catalanes (aunque por bastante más de la mitad del poder político y eclesiástico) a estimar y valorar una singularidad nacional fabricada hace cien años por Prat de la Riba y las Bases de Manresa. Aspiraciones ahora concretadas en el empeño de esos poderes por un referéndum para consumar la destrucción de una unidad que ha durado siglos. Unidad no sólo de España, sino también de Cataluña, en la que el autodenominado “pueblo catalán” pretende someter a los que tan atinadamente llamó Candel “els altres catalans”. De momento, mediante un referéndum que los enfrente y los confronte.

Ustedes, Sres. Obispos ¿se sienten herederos de la larga tradición de sus predecesores que les llevó a afirmar la realidad nacional de Cataluña? Pues yo también me siento heredero, junto con esa otra mitad de catalanes silenciados también por la Iglesia, de una tradición muchísimo más larga y más catalana que la suya.

Me siento heredero de aquellos que en las Navas de Tolosa unieron las fuerzas de toda la España cristiana -Asturias, Castilla y León, Navarra y Aragón- para defender la libertad de profesar la fe verdadera frente a la intolerancia sanguinaria del Islam. Me siento heredero de aquellos sacerdotes y obispos que enviados por Isabel y Fernando al Nuevo Mundo, evangelizaron las Américas y confirieron la dignidad de hijos de Dios a hombres y mujeres de otras razas que se convirtieron por la fe no en esclavos, sino en súbditos libres de su Madre Patria, iguales en derechos a los demás españoles.

Me siento heredero del Somatén de Sampedor que se levantó con el timbaler del Bruch el dos de mayo de 1808 para defender una patria española que, invadida por los ejércitos de la atea Ilustración francesa, amenazaba con destruir la fe de una nación constituida sobre ella. Me siento heredero también de Mossén José Palau, Sacristán mayor de Nuestra Señora de Belén, bárbaramente mutilado y quemado vivo en su iglesia cuando la multitud anarquizada arrasó con todos los templos de Barcelona el 19 de julio de 1936, y arrebató la vida de cientos de sacerdotes y religiosos, a los que siguieron luego varios miles bajo el mandato de Companys. Me siento heredero de aquellos catalanes que bajo la advocación de la ahora profanada Virgen de Montserrat, levantaron la bandera de la Tradición catalana y regaron con su sangre los campos de España, muriendo por Dios y por su Rey católico. Soy heredero de aquellos hombres y mujeres honrados que prefirieron permanecer fuera, vigilantes, a cielo raso, antes que participar en los restos desabridos de un banquete sucio. Me siento heredero de aquellos que se jugaron la vida para sacar a la luz las catacumbas de Cataluña, y para dar testimonio de la Fe de Cristo en sus calles y en sus plazas; y de aquellos que murieron en un sucio paredón de cara a la madrugada con la mirada puesta en su Dios y en su Patria.

Con el mismo derecho que ustedes se declaran “herederos” de los unos, me declaro yo heredero de estos otros como catalán que soy. Con el mismo derecho conque ustedes toman una opción tremendamente discutible, yo tomo la contraria y lo hago también públicamente desde mi conciencia de sacerdote y de cristiano, de la cual ni siquiera la Iglesia puede juzgar. Soy heredero de una tradición que me ha hecho, por la gracia de Dios, ser lo que soy. ¿Ustedes obran en conciencia? Yo también. No les juzgo, no me juzguen ustedes a mí. Dios ya lo hará con todos. Pero ese “pueblo catalán” que está en el poder y aspira a ver reconocida su singularidad nacional,no deja de ser una elucubración hegeliana al servicio de ese poder absoluto e intolerante, no sólo político, sino también moral (desde la perspectiva católica, inmoral) que en Cataluña impide toda discrepancia, hasta la de los obispos. Pero insisten en que se ha de dialogar con ellos. ¿Sobre qué? ¿Sobre el calendario de imposición de la corrupción moral?

Ustedes, Sres. Obispos, mantienen impertérrito el ademán ante la “Constitución” inmoral y anticatólica del nuevo Estado Catalán que parecen aceptar de buena gana, con la única condición de un pacto y un entendimiento que saben que no llegará nunca por la absoluta incompatibilidad de principios y por el carácter rabiosamente totalitario de ese poder. ¿Debemos entonces aceptar que se abra el camino a todos los sacerdotes, religiosos y religiosas de sus diócesis para que se pongan al servicio incondicional del nuevo Estado inmoral y tiránico que se quiere refrendar contra la mitad del pueblo catalán y contra el resto de España?Me duele profundamente que en su nota conjunta, los obispos de Cataluña no hablen del Pueblo de Dios (que es el que la Iglesia nos confió), sino sólo del pueblo de Cataluña(el medio pueblo de Cataluña que tiene el poder y por el que parecen apostar) elevándolo así a categoría teológica; me duele que no se nombre en ningún momento ni a Cristo ni a su Iglesia y se prescinda del anticristianismo radical de ese “pueblo de Cataluña” que ha profanado ya los símbolos más sagrados de nuestra fe.

Y resulta sorprendente, Sres. Obispos, que apuesten ustedes por una Cataluña cuyos servicios sociales, tan fuertemente anclados en el progreso que ustedes desean, ofrecen niños en adopción al Lobby LGTB; que apuesten por una sanidad que cultiva el aborto, la eutanasia y la experimentación con embriones humanos; y por una enseñanza que adoctrina ya hoy en ideología de género y en plurisexualidad desde la educación primaria. De momento, han conseguido ostentar la tasa más alta de abortos -también en hospitales participados por la Iglesia- pagados con dinero público por la Generalitat. Este progreso que ustedes, señores obispos, desean que se promueva, se cimienta en la nueva Cataluña sobre la más deplorable corrupción moral: contra la que ustedes evitan toda crítica; y se quedan en la calderilla de la corrupción económica. ¿De Cataluña? No, del “conjunto del Estado”: que para eso pertenecen a la Conferencia Episcopal Española. La calurosa felicitación de Carles Puigdemont no se hizo esperar.

Podría haber desahogado mi tristeza y perplejidad en cualquier tertulia de sobremesa en una recóndita casa parroquial. Prefiero hacerlo así, públicamente, como ustedes lo han hecho y con la lealtad de aquel que no puede ni debe esconderse, pues no ha dicho nada ni contra la doctrina ni contra la moral cristiana. Sólo he roto el bozal del pensamiento único y he entrado en la arena del ruedo por la puerta que ustedes mismos me han abierto.

Si defienden la legitimidad moral de todas las opciones políticas que se basen en la dignidad inalienable de los pueblos y de las personas, espero que respeten también la mía y de tantos otros, pues ustedes ya se han posicionado con la suya; y que no reduzcan al silencio a los discrepantes, con el argumento de autoridad de la obediencia debida.

Ya sé que la discrepancia contra el pensamiento único se castiga severamente. Ya han visto cómo han reaccionado contra el autobús discrepante. Estoy dispuesto a pagar el precio con que se castiga ésta. La defensa de la verdad tiene un precio, ya muy alto en esta sociedad que galopa hacia el totalitarismo. En la refriega en que estamos, es difícil evitar el fuego enemigo, tan fanático. Por eso daré gracias a Dios si consigo esquivar el fuego amigo. Y me aplico el cuento del cartel de esos reivindicadores del derecho a decidir (sólo lo que el poder decida que podemos decidir): Procura que tu prudencia no se convierta en traición. En mi caso, traición al Evangelio, a la Iglesia y al Pueblo de Dios.

Custodio Ballester Bielsa, pbro. Cura párroco de la Inmaculada Concepción de Hospitalet de Llobregat
======================
Así dicho no se precisan más comentarios. “Intelligenti pauca…” dice una popular sentencia latina.

14 de noviembre de 2019

Elecciones Generales Noviembre 2019: Aranda, Burgos y España


En este primer avance podemos observar los resultados  en porcentaje de votos que PP, PSOE, PODEMOS, Ciudadanos y VOX  recibieron en junio de 2016 en cuatro ámbitos diferentes: local, provincial, regional y nacional, y  comprobar el grado de implantación que tenían en cada uno de ellos. También figura el número de Diputados  que los partidos obtuvieron en su ámbito correspondiente.


junio 2016PPPSOEPODEMOSC´s VOX


ARANDA DE DUERO40,07 %24,37 %16,56 %16,45 %0,25 %


BURGOS42,95% - 2 22,12% -117,19% - 114,66 % - 00,31 % - 0


CASTILLA Y LEÓN 44,33% -1823,17% - 915,50% - 314,15% - 10,19 % - 0


ESPAÑA33,03% - 137 22,66% - 8521,10% - 7113,05% - 320,20 % - 0



El siguiente estadillo, con la misma información del anterior  se refiere a las elecciones del 28 de abril de 2019:

abril 2019PPPSOEPODEMOSC´s VOX


ARANDA DE DUERO21,76 %30,73 %12,32 %21,96 %10,65%


BURGOS24,59%- 1 29,27%-212,48%-019,83 %-110,26%-0


CASTILLA Y LEÓN 26,05%-1029,78%-1210,39%-010,39%-812,30%-1


ESPAÑA16,70%-66 28,68%-12314,31%-4215,86%-5710,26%-24




Y este último estadillo  con información semejante se refiere a las elecciones del 10 de noviembre de 2019:

noviembre  2019PPPSOEPODEMOSC´s VOX


ARANDA DE DUERO28,18%34,49%10,80%9,46%14,53%


BURGOS30,84%-232,26%-211,06%-08,12%-014,89%-0


CASTILLA Y LEÓN 31,67%-1331,24%-129,29%-07,56%-016,67%-6


ESPAÑA20,82%-8928,00%-12012,07%-356,79%-1015,09%-52



En el siguiente cuadro podemos observar los resultados pormenorizados  obtenidos en  Aranda de Duero  en las tres últimas Elecciones Generales.
 
Fuente: Ministerio Interior.            Elecciones 2019.

Infoelectoral 2019
AÑO.......... 2016 %
28-A 2019 %
10-N 2019 %
Censo 24.668

24.647

24.624

Nº Votantes 17.575 71,25
18.989 77,04
17.232 69,98
Abstención 7.093 28,75
5.658 22,96
7.392 30,02
Votos válidos 17.369 98,83
18.722 98,59
16.983 68,54
Votos nulos 206 1,17
267 1,41
249 1,44
Votos en blanco 109 0,64
184 0,98
192 1,13
V. Candidaturas 17.163 99,36
18.538 99,02
16.791 98,87
PP 6.959 40,07
4.074 21,76
4.785 28,18
PSOE 4.233 24,37
5.574 30,73
5.858 34,49
U. PODEMOS-IU 2.876 16,56
2.306 12,32
1.835 10,80
CIUDADANOS 2.857 16,45
4.111 21,96
1.607 9,46
VOX 44 0,25
1.993 10,65
2.468 14,53































Apliquemos ahora el mismo sistema al ámbito provincial, con el número de votos, porcentaje y
Diputados elegidos en la provincia burgalesa:
Elecciones Generales en Burgos: 2016, 28-A 2019 y 10-N 2019. Escrutado al 100%
Infoelectoral 2019

AÑO.......... 2016 %
28-A,  2019 %
10-N, 2019 %
Total Censo 283.846

281.630


281.069

Nº Votantes 208.02573,29
221.504 78,65
200.251 71,25
Abstención 75.821 26,71
60.126 21,35
80.818 28,75
Votos válidos 205.767 98,91
218.481 98,64
197.568 69,91
Votos nulos 2.258 1,09
3.023 1,36
2.683 1,34
Votos en blanco 1.793 0,87
2.269 1,04
2.587 1,31
V. Candidaturas 203.974 99,13       216.212 98,96      194.981 98,69     
PP 88.384 42,95    253.726 24,59    1 60.931 30,84  2
PSOE 45.515 22,12 1 63.955 29,27 2 63.726 32,26 2
U. PODEMOS 35.362 17,19 1 27.262 12,48 0 21.843 11,06 0
CIUDADANOS 30.163 14,66 0 43.316 19,83 1 16.049 8,12 0
VOX 647 0,31 0 24.267 11,11    0 29.408 14,89



 


























Veamos, por fin,  los resultados habidos en el ámbito nacional.
Elecciones Generales en España: 2016, 28-A 2019  y  10-N 2019.  Escrutado al 100%
Infoelectoral 2019


AÑO..........

2016

%



28-A, 2019

%


10-N, 2019

%

TOTAL CENSO 34.342.818
  NºD  
 34.799.107

NºD      34.872.054           NºD
NºVotantes 24.161.083 69,84
26.361.051 75,75
      24.365.851 69,87
Abstención 10.435.955 30,16
8.437.153 24,25
     10.506.203 30,13
Votos válidos 23.935.195 99,07
26.085.641 98,96
  24.116.352 68,85
Votos nulos 225.888 0,93
275.410 1,04
        249.499   1,02
Votos en blanco 178,521 0,75
199.511 0,76
       216.515   0,90
V. Candidaturas 23.756.674 99,25
25.886.130 99,24
     23.899.837  99.10

PP 7.941.236 33,01       1374.356.023 16,70        66 5.019.869 20,82    89
PSOE 5.443.846 22,63 857.480.755 28,68 123 6.752.983 28,00 120
U.P./ECP /P-EU 5.049.734 21,10 71 3.732.600 14,31 42 3.097.185 12,8435
CIUDADANOS 3.141.570 13,06 32 4.136.600 15,86 57 1.637.540 6,79 10
VOX 47.182 0,20 0 2.677.17310,26        24 3.640.063 15,09 52
ERC-CAT//SOBE 632.3242,63          9 1.015.355 3,89        15 869.934 3,61 13
CiU//DiL-CDC 483.488 2,01           8 497.638 1,91          7 527.375 2,19 8
EAJ-PNV 287.014 1,19          5  394.627 1,51          6 377.423 1,57  6

OTROS PARTIDOS  CON REPRESENTACIÓN PARLAMENTARIA

 AÑO 2016
CCA-PNC: 78.253 (0,33%): 1 Diputado.
AMAIUR/BILDU: 184.713 (0,77): 2 Diputados.

AÑO 2019 (28-A)
EH Bildu:    258.840 ( 0,99%)....4 Diputados
CCa-PNC:    2 D   137.196(0,53%)....2 Diputados
NA+ :   2    107.124 (0,41%)....2 Diputados
COMPROMÍS 2019:    1 D   172.751(0,66%)...1 Diputados
PRC :  52.197 (0,20%)...1 Diputado

AÑO 2019 (10-N)
EH Bildu:    276.519 ( 1,15%)....5  Diputados 
Más País-Equo: 326.666 (1,35%)...2 Diputados
CUP-PR: 244.754 (1,01%)...2 Diputados
CCa-PNC:   123.981 (0,51%)....2 Diputados
NA+ :   98.448 (0,41%)....2 Diputados
Més COMPROMÍS: 175.092 (0,73%)...1 Diputado
BNG: 119.597 (0,50%)...1 Diputado
PRC :  68.580 (0,28%)...1 Diputado 
¡TERUEL EXISTE!: 19.696 (0,08)... 1 Diputado 


Tras estos resultados, vendrán los análisis correspondientes en próximas entradas sobre la evolución del voto de estos partidos.